> С˵ > 后三国演义上部新高澄书 > 第三十八章 留守洛阳(一)
感谢子为兮一直对我书的支持。<br />
(如今已经开启三卷的歷程,別小瞧了528一530元子攸在位的三年,这个是高欢高澄潜水期,发生不少大事,首先元子攸登基,河阴之变,尔朱荣平定各个叛乱,戚震四方,然后元子攸密谋杀尔朱荣,不久被尔朱荣侄子尔朱兆杀害,尔朱荣一死,高欢仅用一年打败尔朱氏,成为北魏最后一个丞相。该阶段为高澄第一次留守洛阳,知道权臣的身不由己,总之这段经歷已经大大磨炼他的对大局的认识,更加坚定改革之心,)<br />
河阴鲜血尚未乾涸,黄河岸边血腥未散,尔朱荣著手整顿洛阳政局,为北魏选定新的帝王。<br />
他摒弃了心怀野心、难以掌控的宗室诸王,最终选中心性隱忍、暂时无力与自己抗衡的长乐王元子攸,拥立其登基称帝,史称孝庄帝,同年改元建义。<br />
《魏书·孝庄纪》明確记载:“建义元年夏四月,荣奉帝入洛,大赦天下,改元建义。”<br />
新帝登基,洛阳城內依旧惊魂未定,河阴大屠杀的阴影笼罩全城,宫禁体系彻底崩溃,朝中官员死伤过半,朝堂百废待兴。尔朱荣虽然掌控洛阳城,麾下契胡铁骑勇猛善战,却素来不熟悉中原朝堂礼仪,不擅长治理中原民生政务,且大军根基与粮草补给全部依託晋阳大本营,不可长久滯留洛阳。<br />
思虑再三,尔朱荣决定率领主力大军北返晋阳,坐镇北境,以晋阳为根基,远程遥控洛阳朝堂,把持北魏皇权。<br />
可洛阳是天下中枢,帝王身处此地,必须留下一位绝对忠心、聪慧机敏的心腹之人,监视孝庄帝一举一动,掌控朝堂动向,防止孝庄帝暗中积蓄力量,摆脱尔朱氏控制。<br />
这个人选,必须满足四大条件:第一,心智过人,深諳权谋,能周旋於帝王与朝臣之间;第二,年纪幼小,毫无威胁,不会引起帝王与朝臣的戒备猜忌;第三,绝对忠於尔朱荣,不会被皇权拉拢策反;第四,能够同时牵制高欢,制衡高家势力。<br />
放眼全军上下,唯有七岁的高澄,完美契合所有条件。<br />
大军北归前夜,尔朱荣屏退左右,单独召见高澄,二人於军帐之內密谈。<br />
尔朱荣看著眼前少年,神色郑重,缓缓开口:“澄儿,明日我便率领大军返回晋阳,洛阳这座皇城,便全权託付於你。”<br />
高澄微微躬身,姿態恭敬有度:“澄年纪幼小,不懂朝堂权谋,恐怕难以胜任,耽误明公大计。”<br />
尔朱荣朗声大笑,眼底满是篤定:“年幼?河阴滩前,直面我的屠刀,从容劝諫,救下你父亲,救下千余朝臣,天下七岁孩童,谁能做到?洛阳是天下命脉,元子攸刚刚登基为帝,根基浅薄,人心浮动。你留在帝王身侧,有两件要务:其一,辅佐新帝整顿朝纲,安抚洛阳百姓与倖存宗室,稳定京都局势;其二,暗中监视孝庄帝一举一动,探查帝王內心想法。他若是安分守己,甘心做傀儡天子,你便尽心辅佐;他若是暗中谋划,想要夺权反扑,你第一时间传信晋阳,告知於我。”<br />
话音落下,尔朱荣神色骤然严肃,道出最真实的制衡谋划:“元子攸虽是我亲手拥立的帝王,可元氏皇族,从来不会真心臣服权臣。你年纪小,无兵权无党羽,藏在帝王身边最为隱蔽。你要记住,你既是我安插在帝王身边的耳目,也是制衡你父亲的棋子。你身在洛阳为人质,你父亲高欢便不敢在晋阳生出异心;你父子二人一南一北,一控朝堂,一握重兵,我方能彻底安心,掌控整个北魏江山。”<br />
直白的话语,毫无遮掩,將权谋算计、人质制衡的心思全盘托出。<br />
梟雄之心,向来恩威並施,用人亦防人。尔朱荣赏识高澄的奇才,重用他执掌洛阳宫禁;同时忌惮高欢手握六镇精兵,便以其子为质,牢牢锁住高家命脉。<br />
高澄心中通透,瞬间洞悉所有谋划,內语:我心知肚明他的算计,我是心腹,也是人质。可洛阳是权力中心,留在洛阳,近距离接触皇权朝堂,远比驻守北疆更能看清天下棋局,积攒属於我自己的人脉与势力。危机即是机遇,我別无选择,也无需选择。<br />
他再度深深躬身行礼,神色坚定:“澄明白,必定不负明公重託。镇守洛阳宫禁,辅佐当朝天子,肃清朝堂残余奸佞,安抚京畿民心,绝不辜负明公信任。”<br />
尔朱荣满意点头,望著眼前少年,语气带著一丝期许:“好好留在洛阳,陪伴帝王左右,学习帝王心术,熟悉朝堂博弈之道。乱世风云变幻,他日天下大乱,这片万里江山,必定有你的一席之地。”<br />
“喏。”<br />
一声应答,七岁稚子,正式踏入天下权力漩涡的中心。<br />
自此,高澄独自留守洛阳皇城。<br />
正如我的小传记载:<br />
武泰元年四月,尔朱荣率兵向京师,迎帝(元子攸)於河梁,奉践大位。荣既居要任,遂专朝政,树置亲党,布列魏廷,荣皆用心腹为之,故四方动静,莫不必知。<br />
澄幼蒙荣恩,荣甚爱之,常置左右,令与己子菩提游处,待之如己子。荣每见澄,輒抚其背曰:“此儿风骨秀异,非吾诸子所能及也。”<br />
忌惮高欢,征高澄入洛为质:荣惮神武(高欢)之雄,乃征其长子澄入洛,以为散骑常侍,实质之,欲以牵掣神武。
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