<p style="font-size:16px"> 知道这东西从何而来,事情便好办了。<br><br> 玄案司众人随即分头行动,往三界之中搜寻有关朔弥国和息念礼的线索。<br><br> 六百年对人间而言极其漫长,足以让王朝更迭,沧海桑田。对妖鬼神仙却未必如此,尤其是那些依山川而生、不入轮回的JiNg怪,一次闭关醒来,人间或已早已换了几番天地。<br><br> 玄案司众人分作三路。<br><br> 一路查人间旧档。朔弥虽远在关外,昔年或许与中原有过商旅往来,礼部、鸿胪寺和西北边军的旧库中,说不定会留下只言片语。<br><br> 一路询问山川鬼神。玄案司向西北各州城隍发下文书,请当地山神、土地与河泊,帮忙查访六百年前曾与朔弥有所往来的妖鬼JiNg怪。<br><br> 最后一路则去了Y司。六百年前Si于朔弥的人,魂魄或许早已转世,但当年负责g魂押送和登记的Y差,未必都已更替,说不定能有收获。<br><br> 人间旧档最先有了回音,却并没有多少有用的东西。<br><br> 朔弥地方不大,既非中原属国,也不曾长期遣使入朝。鸿胪寺档案里仅存三次商使往来的记录,所载无非马匹、香料、铜器与皮货。只有一册西北行商的手记提到,朔弥曾发生过一次持续数年的内乱。王城几度易主,连王g0ng都被叛军攻破了一半。<br><br> 后来旧王复位,诛杀诸部首领,收回地方兵权,又颁布新律,统一文字、官话与祭祀规则。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 手记中还记着一句:朔弥旧有百神,自平乱后皆不得私祀。<br><br> 再往后的内容便没有了。<br><br> Y司那边查到的,则是一笔始终无法销结的Si籍。<br><br> 负责翻查旧册的判官回话说,朔弥覆灭那一年,西北一带确实曾在短短数日之内接连报上大批Si籍,Y司先后派出数队Y差前往朔弥g魂,可无论派去多少Y差、带去多少锁链魂幡,最后都未能押回一个亡魂。<br><br> 朔弥当年的Si籍也因此始终没有销结。旧册中既无亡者姓名,也没有投生去处,只在原该登记魂魄数目的地方,反复写着同一句朱批:魂滞故城,不受Y引。<br><br> 也就是说,当年Si在朔弥城中的人,至今还留在城里。这多半便是后来牧民在城中撞鬼的缘故。<br><br> 两日后,西北山川之间又传来了一个消息。距离朔弥故地三百余里,有一座名为断脊山的荒山。山中住着一头活了近千年的青鹿JiNg,早年曾替山神传信,也曾数次进入朔弥城。<br><br> 它记得,内乱以前的朔弥并不是后来那副模样。城中住着许多不同族类的人,他们的语言、服饰与祭祀各不相同。有人奉蛇,有人奉鸟,有人祭火,也有人在家中供奉祖先木像。哪怕同住在王城的一条街上,也未必信奉同一位神灵。<br><br> 内乱平定后,朔明王却认定,正是这些不同的部族、神只与旧俗,使臣民心中另有归属,最终酿成叛乱。于是他废除了旧文字,禁止官吏和军士使用自己本族语言,又命人拆毁未经王室敕封的神庙。各地祭司若想继续主持祭祀,必须先承认所有神灵都受朔弥王统辖。<br><br> 也是在那几年,十二名岐黎巫师被请入了王城。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 岐黎巫本不是什么邪门教派。他们世代行走于关外诸部之间,既主持祭礼,也替人治病。寻常草药能够医治的是r0U身,若有人因骤逢大难,悲惧过甚,以致神志崩溃,药石无效,族人便会请岐黎巫前来施治。<br><br> 岐黎巫将这种病称为念结。他们认为,人的某一GU心念若强盛到压住其余心念,便会像绳索一样缠紧在人的心头。病人明知自己身在何处,却无法从悲伤、恐惧或仇恨中挣脱。<br><br> 息念术原本就是用来医治这种病的。<br><br> 巫师借香火、鼓声与祭器,寻到那一GU盘结的念头,将其从诸般心念中拔出。受术者不会失去记忆,只是那GU足以令其寻Si发狂的悲念与惧念会彻底消失。<br><br> 朔弥王认为,既然悲念、惧念与复仇之念都可以拔除,那么臣民心中的逆念自然也能被拔除。<br><br> 于是便有了息念礼。<br><br> 最初,息念礼只针对叛乱余党,后来逐渐扩及官吏、武将、贵族,最后连普通百姓也必须定期参加。<br><br> 调查至此,众人终于知道那十二名巫师出自何处。更重要的是,岐黎巫一脉并未断绝,其中一人如今就在玄案司任职,只是眼下并不在京城。<br><br> 徐大人当即命十一娘用纸鹤传信给他,让他速速归京。<br><br> 纸鹤送出去后的第二日傍晚,那名岐黎巫便赶回了玄案司。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 此人名叫乌迦,平日多接巫蛊和异族祭祀一类的案子。他年近五旬,身材瘦高,眼窝略深,左耳下悬着一枚打磨发白的兽骨坠子。<br><br> 乌迦最初还算平静,直到看见息念礼那三个字,神情才渐渐凝重起来。<br><br> 他没有急着开口,而是先将祭场绘图与香炉铭文并排铺在桌上,仔细看了许久。<br><br> “息念礼之事在岐黎巫中一直是禁忌。”乌迦终于说道,“从未载入巫典,只由历代师长口耳相传,传到如今,许多细节已经说不清了。”<br><br> 他伸手指了指那幅祭场绘图。<br><br> “不过有一点可以确定,息念礼是一场所有臣民都必须参加的公祭。祭礼举行时,王族、贵族、官吏、军士与百姓按照身份分列祭场。朔弥王坐于高坛之上,十二名岐黎巫围绕四周,分守各处方位。”<br><br> 随着炉火点燃,鼓声响起,所有人都要面向国王跪拜,并随司礼官一同诵读王誓。<br><br> 那些誓词所问的,并非寻常忠顺,而是:王若征汝子,当献之。王若罪汝亲,当告之。王若命汝赴Si,不得贪生。王若废汝旧祀,不得私奉。王若所断与汝心相悖,亦不得自执是非……<br><br> 每一道誓词,都是一次试探。<br><br> 一个人可以随众叩首,也可以将誓词念得一字不差,可心念并不一定会听从言语。为人父母者,听见征子,心中自然会想到自己的孩子。旧族之人听见废祀,也会想起被拆毁的神庙与祖先供奉的神灵。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 若亲人、旧神与故土在他心中的分量仍然重过王命,那一瞬间的抗拒便会在祭场中显露出来。<br><br> “寻常人看不见,主持祭礼的巫师却能察觉。”乌迦道,“他们便会循着那一瞬间显露的逆意,锁定其人,再借息念炉,将那道逆念从原主心中剥离。”<br><br> 整个过程不会令人疼痛,受礼者甚至未必察觉自己失去了什么。祭礼结束以后,受礼者仍记得自己的亲人,也记得旧神、故土和曾经发生过的一切,只是当再遇同样抉择时,这些东西已经不足以令他违抗王命。<br><br> 所以,这既是一场朝拜,也是一场清查。<br><br> 而祭礼必须反复举行,因为人的心念会随着境遇改变。今日愿意服从的人,明日若失去亲人,也可能第一次对王命生出怨恨。从前不曾质疑王命的官吏,亲眼看见冤案后,也可能开始坚持自己的判断。<br><br> 朔弥王要的不是臣民一时顺从,他要的是所有人心中,永远不能有任何东西凌驾于王命之上。<br><br> 那只炉子,便是专为息念礼而铸造的。<br><br> 寻常岐黎巫替人治病,一次只会从一人身上拔出一道念结。拔出的念结会被收入小型祭器,再以炉火慢慢炼散。<br><br> 朔弥王要处理的,却是整整一个国家。<br><br> 原有的祭器无法承接如此多的心念,于是王室命十二名巫师共同铸造了一件可以反复使用的法器。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 便是这只八棱铜炉。<br><br> 炉身上的净身、守念、戒贪、止妄,并非单纯劝人修身的戒语,而是十二名巫师催动法器时依次运转的法诀。它能在万人的祭礼中辨出逆念、锁定逆念,再将之收入炉腹,以常年不息的炉火将之炼化。<br><br> 至少,当年朔弥王室与岐黎巫都以为,那些念头已经被炉火烧尽了。<br><br> 因为受礼者确实变得顺从,那些被剥离的念头也从未回到原主身上。息念炉数十年未见明显异状,朔弥王便认定此法可行,不仅将息念礼推行至全国,还不断缩短两次大祭之间的间隔。<br><br> 最初数年举行一次,后来一年一次,到朔弥后期,官吏、武将与王族受礼的次数甚至更为频繁。<br><br> 然而那些念头,其实并没有消失。<br><br> 炉火只炼去了这些心念与原主之间的牵连,炼去了姓名、经历,以及他们原本指向的具T人和事。<br><br> 一个人为何而恨、恨的是谁,渐渐变得模糊。一名母亲想保护的是哪个孩子,又为何要违抗王命,也在经年累月的炉火中失去了痕迹。<br><br> 可那些念头最深处的趋向始终未被炼去,不肯放弃所求,不肯接受阻拦,不肯让外来的意志压过自己真正想做的事。<br><br> 反叛者的仇恨,母亲护子的执念,旧族之人对故土的眷恋,人们坚持是非的心思,原本彼此不同,甚至互相矛盾,可被炉火炼去来历与对象以后,剩下的东西却越来越相似。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 无数失去主人、失去姓名的yu念在炉中彼此交缠,最终凝成了一个从未有过的东西。<br><br> “我们一派将它叫做百yu胎。”乌迦说道,“它不是鬼魂,也不是妖物,更不是哪个Si者留下的怨念。它是息念炉经数十年乃至上百年的炉火反复淬炼,将无数rEnyU融铸在一起之后,意外炼出来的结果。”<br><br> “难怪我们用寻常对付邪祟的办法来对付它,完全没有丝毫效果。”有同僚说道。<br><br> “因为它本就不是邪祟,而是纯粹的yu念。”乌迦叹了一口气,“百yu胎不能凭空让人生出某种,它只会触及一个人本来就有,却因律法、道义、利害或恐惧而不敢付出行动的那一念。”<br><br> “它会令人越来越听不见那些阻止自己的声音,直到完全确信自己真正想做的那件事,不仅可以做,而且非做不可。”<br><br> “最后朔弥国是因为它而亡的吗?”颜谨好奇问道。<br><br> “师门口传,确实如此。朔弥覆灭之前,王室举行了有史以来规模最大的一次息念礼。那时他们国内灾荒不断,边军又在战事中屡屡失利,地方上已经有了不少怨言。朔弥王认为臣民之所以动摇,是因为太久未曾彻底清查臣民心中的意念,便下令王族、贵族、官吏、将领与王城百姓尽数入场受礼。”<br><br> 祭礼当日,西城五进殿宇尽数开放,满城官民依照身份分列,跪满祭场。城中禁军封锁四方街道,朔弥王缓步登上高坛,十二名岐黎巫一起点燃息念炉,依次宣读王誓。<br><br> 每一道誓词都会让人想到自己最不能割舍的念头。依照旧例,这些不臣之念本该被十二名巫师收入炉中。可那一日,息念炉没有再收取任何东西。<br><br> 炉中的百yu胎已经成形。<br><br> 内容未完,下一页继续阅读 </p><p style="font-size:16px"> 它沿着十二名巫师与祭场众人之间建立的联系,反过来触及了祭场中的每一个人。它让每个人心里最想做、却始终不敢或不能做的事,忽然变得无b清楚。<br><br> 有人早就想杀Si国王,为被屠灭的族人复仇,有人早就觊觎王位,只是畏惧失败。有人只想带着妻儿离开朔弥,再也不受王法约束。也有人对国王忠心耿耿,认定所有不肯真心跪拜的人全都该Si。<br><br> 至于谁先动的手,师门口传中已有了几种不同的说法。但无论最初发生了什么,当第一滴血落地之后,事情便再也无法收拾。<br><br> 一个人的行动,会触动另一个人最深的。想救人的会把挡路者视作必须除去的阻碍,想维持秩序的会认定,只有先杀掉作乱者才能救下更多人,就连想逃走的人,也会为了抢夺出城的通道与别人拼命。<br><br> 当所有人都不再愿意为了任何规矩压下自己的所求时,这些彼此冲突的愿望最终纠缠成了一场无法停止的屠杀。<br><br> “朔弥并非被百yu胎直接毁灭。”乌迦道,“它只是让朔弥积压数百年的所有仇恨与,在同一日失去了约束。”<br><br> “那百yu胎后来是怎么被封印的?”徐大人问道。<br><br> “据说,朔弥覆灭的消息传开后,岐黎巫中有几位师祖赶了过去,合力将百yu胎连同息念炉一并封了起来,而后不久,整座城池便沉入了水底。<br><br> “至于他们究竟用了什么法子?如何封住百yu胎?朔弥城又为何会沉入水中?后世已经无人知晓,只是在那之后,我派一直留有一句代代口传的禁语:金相不可见,炉窍不可通,附身之垢,片甲不可去。”<br><br> 【本章阅读完毕,更多请搜索书梦空间 ;
http://www.shumkj.cc 阅读更多精彩小说】 </p>